北京東北六環(huán)附近的溫榆河流域，三輛貨車上，卸下了64箱泥鰍，每箱重20多斤。
在整齊碼放的箱子前，十幾名男男女女列隊朗誦放生經(jīng)文。有人帶頭誦讀，有人拍照、攝像。隨后，放生者爭先恐后地將裝在64個塑料箱中的泥鰍嘩啦啦傾倒進水中。
這個放生組織每周都要進行類似的活動，放生地點多是湖泊河流沿岸的隱蔽區(qū)域，放生的小動物為市場上采購的各種魚、蛙、泥鰍、黃鱔、甲魚等水產(chǎn)品。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些放生組織中，每周放生的款項需要十幾萬元，上百人統(tǒng)一坐著大巴車出發(fā)至放生地。放生的動物也有相對固定的來源途徑，有專門為放生提供魚苗的魚販，也有專門捕捉野生動物者。在專業(yè)人士眼中，無序的放生行為不僅會破壞環(huán)境，而且放生行為已被異化、規(guī)模化，成為了一門“生意”。
放生現(xiàn)場 64箱泥鰍一股腦倒入河中
幾天前，東北六環(huán)附近的溫榆河流域，三輛小貨車停在路邊，幾名魚販將一箱箱泥鰍抬下車，一場放生活動即將開始。
64個黃色、藍色的箱子整齊地擺放在水域旁，十幾名放生者圍攏在周圍，相互間以“師兄”相稱。根據(jù)放生程序，放生者列隊朗誦放生經(jīng)文。放生者中有人帶頭誦讀，有人拍照、攝像，儀式持續(xù)了近半個小時。
在岸邊，鋪設(shè)了一張塑料布，一直延伸至溫榆河中。有的放生者一人抬著一箱泥鰍，傾倒入水中，嘴中不時念念有詞。有的放生者兩個人抬著一箱泥鰍，嘩啦啦傾倒進水中。期間，音樂一直不間斷地播放著。
放生行為結(jié)束后，眾人又聚在一起，目的是在做完放生后希望將功德給到父母、子女等家人。程序結(jié)束后，放生者便乘車離開，魚販將箱子裝車?yán)摺?br />
在隨喜賬目中，記者發(fā)現(xiàn)有近兩百人為此次放生捐錢，從幾元錢至一兩百元不等。組織者稱，這些被放生的眾生已經(jīng)種下了菩提種子，此次共放生泥鰍1390斤，平均每斤泥鰍有30余條左右，共計放生4.2萬余條生命，此次所用放生款13900元。
在對北京多個放生組織調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，一些放生活動，雖然捐款者眾多，但真正到現(xiàn)場的不多。猶如此次放生打款者有一兩百人，到現(xiàn)場的則只有十多人。很多人給組織者打錢“隨喜”，讓其代為放生。組織者會公布通知，并列出銀行賬號、支付寶賬號等，或通過微信轉(zhuǎn)賬的形式進行。放生結(jié)束后，組織者將放生視頻與照片發(fā)到公眾號中，完成“回向功德”。對于放生動物的采購渠道、采購成本、采購數(shù)量等各種開支，也會在明細中有所說明。 |
形成規(guī)模 一次活動最多吸引200人參加
周末早上八點多，大鐘寺附近停放著三輛大巴車。每輛車荷載45人，車上座位幾乎已經(jīng)坐滿。100多人的目的地是天津市境內(nèi)的一處水域，目的則是要對鯉魚、鯽魚、泥鰍、田螺等進行放生。
這個放生組織，每周都會進行放生活動，放生地點則不盡相同，有時選擇北京較為偏僻的水域附近，有時則會組織進行跨省放生。該放生組織的組織者自豪地表示，該組織的放生活動已進行十多年，最多的一次放生活動整整坐滿了6輛大巴車，200多人一同參與。
此次放生行為有僧人參加，在去往放生地的路途中，組織者便開始向參加活動的放生者收取僧人的“供養(yǎng)費”，金額隨心而定。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，放生活動除了隨喜、供養(yǎng)費外，還包括每人50元的往返車費。
一名放生者表示，希望通過放生的行為，與眾生結(jié)善緣，積累功德。
記者通過對該組織近五次的放生活動進行調(diào)查統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)，除了放生魚類外，該組織還對蛇、鹿等生物進行放生。放生生物明細中購買費用最高的一次為370600元，其中大蛇費用為234000元，中蛇費用為132000元，運費為4600元，共有近2200條蛇被放生。
放生費用最低的一次活動為97000元，其余每次費用均在10萬元至20萬元間。
通過對多個放生活動調(diào)查發(fā)現(xiàn)，參與者女性占到總數(shù)的70%左右，年齡則集中在40歲至60歲間，有些參與者偶爾參加活動，有的參與者則時常參加?！霸谧詈蟆叵蚬Φ隆校瑢懮狭巳胰说拿?，希望放生所積的功德，能夠讓自己和家人得到福報。”一名放生者道出參加放生活動的目的，與她一樣，許多放生者都抱著類似的目的。
亂象源頭 認(rèn)為放生動物毒性越大積德越多
記者了解到，放生者都建有QQ群及微信群，每個群中都有數(shù)百人。在QQ中鍵入“放生”，檢索后出現(xiàn)滿屏的放生群，這些放生群遍布全國各地。群中時常發(fā)布一些放生信息，放生的動物除了魚類、鳥類等，還包括毒蛇、龜類、蝎子等。
放生者一般將購買動物稱為“請生”。在一名放生者看來，越是體形較大、有毒性的動物，靈性越大，放生后積到的功德就會越多。
而在這樣的放生活動中，也已經(jīng)出現(xiàn)了明確的分工。形成了有人專門提供野生動物，也有魚類批發(fā)商戶成為一些放生組織專門供應(yīng)商。
在大洋路農(nóng)副產(chǎn)品批發(fā)市場中，一名水產(chǎn)商戶表示，每個批發(fā)市場內(nèi)，都有一些商家給放生者批量供貨。兩三千斤的魚類，需要提前告知備貨，一天就能搞定，數(shù)量買得多可以優(yōu)惠，可以提供送貨到放生地點的服務(wù)，但是需要加運費。當(dāng)記者詢問收據(jù)能否不按照優(yōu)惠價而按照原價開具時，攤主微微一笑說：“那還用說嗎？”
一名攤主則向記者推薦一些可以偷偷放生的地點，原因是那些地點隱蔽，不易被發(fā)現(xiàn)，同時也沒有人去撈魚。
“對于一些野生動物無法通過市場購買，則需要通過專門從事野生動物販賣的人那里去買，他們通過各種手段抓到這些動物后，再賣給放生組織，滿足他們放生的需求。”一名業(yè)內(nèi)人士表示，一些放生組織的組織者與魚販已經(jīng)十分熟識，處于一種心照不宣、和諧共處的狀態(tài)中。同時，也有一些養(yǎng)魚者與放生組織者有聯(lián)系，直接從魚塘購買。因為購買量大、頻次高，魚塘也十分愿意與放生組織合作。放生者多信奉“善有善報”，有的組織者便用“功德”來拉攏人心，到處宣稱放生能帶來的福報，從而形成了一個組織、販賣、獲益的鏈條。
專家點評 放生需備案物種有要求
對于放生后，魚類能否適應(yīng)環(huán)境而存活下去以及此種放生行為能否給水域環(huán)境帶來破壞的問題，許多放生者均表示并不了解?！棒~放到水里，不被人吃掉，它們就獲得了自由?！?br />
《農(nóng)業(yè)部辦公廳、國家宗教事務(wù)局辦公室關(guān)于進一步規(guī)范宗教界水生生物放生（增殖放流）活動的通知》中明確指出，禁止使用雜交種、選育種、外來種及其他不符合生態(tài)要求的水生生物物種進行放生（增殖放流），防止對生物多樣性和水域生態(tài)系統(tǒng)造成危害。
中國生物多樣性保護與綠色發(fā)展基金會志愿者王爍表示，單位和個人自行開展規(guī)模性水生生物增殖放流活動應(yīng)當(dāng)提前15日向當(dāng)?shù)乜h級以上地方人民政府漁業(yè)行政主管部門報告增殖放流的種類、數(shù)量、規(guī)格、時間和地點等事項接受監(jiān)督檢查。
“對于被放生的生物本身，它可能不一定適應(yīng)放生水域、林地的環(huán)境，放生的生物可能來源于養(yǎng)殖的物種，難以在新環(huán)境中繼續(xù)存活下去，形成了放而不生的現(xiàn)象。”王爍表示，在一些水域中發(fā)生大量死魚出現(xiàn)的現(xiàn)象，很有可能就是放生的物種不適應(yīng)環(huán)境而死亡造成的。盲目放生給一些售賣放生物種的商家?guī)砹耸找?，但是卻讓自然環(huán)境遭到了破壞。
在對多個組織的放生活動調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，放生活動并未提前向相關(guān)部門備案，而是尋找水域周圍私自放生。
資深佛教人士行者智光表示，放生是自然態(tài)的，是以護生為目的，而非刻意為之?，F(xiàn)在的放生行為則充滿了個人私欲與世俗，是為了得到功德與福報才去放生，而非宗教意義。放生行為在不斷地被異化、規(guī)模化，形成了一門“生意”，放生的物種越來越多，放生的儀式越來越復(fù)雜，參與其中的物品提供者等都成為放生行為獲利的人。 |
